باسمه تعالی: سلام علیکم: این بحث مهمی است. همین اندازه عنایت داشته باشید که در وحدت شخصی وجود کسی نمیگوید آنچه از ممکنات در صحنه است، خداوند است بلکه گفته میشود حق، از طریق ممکنات و در محدودهی ممکنات ظهور میکند و عارف بصیر از یک طرف متوجهی محدودهی ممکنات است و از طرف دیگر متوجهی ظهور حق در آینهی ممکنات، و بدین لحاظ میگوید حق در صحنه است، نه اینکه ممکنات حقاند. در تشکیک وجود تنها وجودِ مطلق حق است و سایر وجودات به نحوی غیر حق و جدای از حق میباشند و این با بینهایتبودنِ خدا نمیسازد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حضرت رضا«علیهالسلام» میفرمایند: چون بر مزار متوفی وارد شدی برای او 7 مرتبه سورهی «انّا انزلنا» بخوان و سپس برای او دعا کن و او نیز برای تو دعا خواهد کرد و از این طریق جنابعالی از دعای پدر محروم نخواهید شد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بهترین روش تزکیه رعایت تقوای الهی است. به نظر بنده سه جلد کتاب «مقالات» مرحوم آیت اللّه شجاعی«رحمةاللّهعلیه» در این مورد کمک میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در فراز اول، مناجاتکننده با نظر به رجایی که نسبت به خدا دارد با حضرت معبود سخن میگوید که گمان نمیکنم مرا در طلب آنچه عمری در پیِ آن بودم از درگاه خود برانی. ولی در فراز دوم، نظر به خودش دارد که چگونه دستش خالی است و از خود هیچ ندارد. لذا عرضه حال به حضرت معبود میکند که من با خودم چنین و چنان کردم. و از این طریق، رحمت پروردگارش را به شور میآورد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در بحث «حرکت جوهری» عرض شده که روح در بستر تبدیل قوه به فعلِ جسم در متن ماده، تجلی میکند و از این جهت روح انسان نسبتی اساسی با جسم دارد و در همانجا، علت تفاوت پدیدههای مادی را به تفاوت در ظهورِ حرکت نسبت دادیم. به نظرم لازم است کتاب «از برهان تا عرفان» را با شرح صوتی آن دنبال بفرمایید و به صِرف نوشتههای آن اکتفا نکنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شب قدر به صورت خاص مربوط به شبهای 15 شعبان و 19 و 21 و 23 و 27 ماه رمضان است که به صورت تشکیکی در این شبهای خاص، ظهور دارد. ولی به صورت عام، مربوط به خود انسان است که چه شبی را با اعمال و رفتار روزانهی خود، به شب قدر خود تبدیل کند و منوّر به نزول ملائکه و روح گردد و در احساس و شعور برتری نسبت به حقایق عالَم وارد شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همان معنی عرفی «رئوف» باید مدّ نظر باشد بدین معنا که در برخورد با دیگران بنا را بر مهربانی با آنها بگذاریم و بر موضوعات فرعی، قفل نکنیم تا کار منجر به سختگیری شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آیت اللّه شجاعی نور چشم اهل سلوکاند و آثار ایشان در جلوبردنِ انسان بسیار اساسی است. در ضمن از تذکر جنابعالی بسیار متشکرم وگرنه اگر صدبار دیگر هم ایشان عمامهی سفید بر سر میگذاشتند، بنده آن را سیاه میدیدم!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به قول شهید آوینی انقلاب اسلامی باید در سینما تصرف کند و در این صورت است که میشود این کافر را مسلمان کرد، همانطور که آن شهید بزرگوار در روایت فتح اینچنین عمل نمود و یا حضرت روح اللّه زهرِ دموکراسی را با شورای نگهبان از بین برد. در این فضا است که اگر ما حقیقتاً روح جاری در دفاع مقدس رابتوانیم از طریق سینما به صحنه بیاوریم تا حدّی متذکر آن تاریخ گشودهای که هنوز هم ادامه دارد، خواهیم شد. مثل کاری که در فیلم «شیار 143» شد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تفکر فلسفی یکی از انواع تفکر است که نظر به وجود دارد و اصل وجودی هر موضوعی را به صورت مفهومی مدّ نظر قرار میدهد و بالاتر از آن تفکر عرفانی است که در آن قلب نظر به حقیقت موضوعات میاندازد و پایینترین معرفت، معرفتِ حسی است. در معرفت حسی بسیاری از معارف عالیه در حجاب میرود. با توجه به این عرایض میخواهم عرض کنم نمیتوانیم بگوییم اگر کسی تفکر فلسفی نداشت از طریق آگاهیهای فطری نمیتواند حقایق دین را تصدیق کند. ولی آنهایی که تفکر فلسفی را نفی میکنند مسلّم ضعفهایی در بصیرت خود برای خود شکل میدهند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در مورد موضوع پایاننامهها هرگز نتوانستهام حتی آن موقعی که استاد راهنما بودم، فکر کنم. لذا پیشنهاد میکنم در مجموعهی مطالعات خودتان ببینید با روبهروشدن با کدام موضوع، ذوق تحقیق بیشتر در شما رشد میکند؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- تعریف کمال در اصطلاح آقایان نسبت به موضوع است. لذا کمال حیوانی برای حیوان کمال است 2- چیزی که به فعلیت رسید دیگر به قوهی خود برگشت نمیکند ولی ما در مقابل قوههای دیگری قرار داریم که گناهان موجب میشود مسیر به فعلیترساندن آنها را از دست بدهیم 3- هرگز گناهانی که پیش میآید به راحتی اعمال ما را حبط نمیکنند بلکه صورت گناه جدید بر نظر به حال معنوی قبلی غلبه میکند و با انجام عملی نیک اثر آن گناه از بین میرود زیرا فرمود: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات» حسنات، سیئات را از میان برمیدارند. موفق باشید
باسلام خدمت سوال کننده محترم:
لطفا سوال را فارسی تایپ بفرمائید تا استاد بتوانند آنرا براحتی خوانده ودر صورت لزوم جواب آنرا بدهند.
با تشکر
گروه فرهنگی المیزان
