باسمه تعالی: سلام علیکم: این ضعفها را باید برگردانید به غفلتی که ما از صفویه به بعد داشتیم و درست وقتی غرب در رنسانس خود قرار دارد ما ملاصدرا را که میتوانست منشأ تحولی مطابق روح اسلامی در آن تاریخ باشد، تبعید میکنیم. به همین جهت شخصی مثل حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» متوجه شدند برای رهایی از این ضعف تاریخی، تنها با روح انقلابی و تأکید بر اسلام باید اقدام کرد و از غرب عبور نمود وگرنه همچنانکه متوجهاید در بستر غرب، زن و مرد ایرانی نیز میتواند نشان دهد که اهل تفکر و پیشرفت است. ولی در پازل غرب ما یکی از مهرههای غرب خواهیم بود و هویتی که باید داشته باشیم را بهدست نمیآوریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این هست که انسان در چنین مسیری باید همهی این حالات را تجربه کند تا در یک جمعبندی برای خود راهی را مشخص نماید. باید با حوصله جلو رفت و بیشتر به ابدیتی فکر کنید که در جلو شما است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آدم حسابی،در جلسهی خواستگاری انسان باید از زیباییهای زندگی صحبت کند و اگر طرف رویهمرفته مردِ زندگی است و دینداری را برای خود پذیرفته است، دیگر نباید به مسائلی پرداخت که طرف فکر کند به خواستگاری «نکیر و منکر» آمده است!! در نظر بگیرید که فردا آن آقایی که شما را به او معرفی کردهاند به معرّف خواهد گفت: بابا ما را سراغ قبر فرستاده بودی یا سراغ یک خانم برای زندگی؟! همین جزءنگریهاست که ما را متهم میکنند که مذهبیها بدسلیقهاند. آری! اگر طرف دین را پذیرفته است و زیباییهای مدیریت مقام معظم رهبری را درک میکند، دیگر باید از اهداف عالیهی زندگی با خواستگار خود سخن بگویید و همانطور که بنا است زیباییهای ظاهریتان را به خواستگارتان بنمایانید، زیباییهای روح خود را با او در میان بگذارید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این نوع ورود در اشعار جناب حافظ نیز هست که از یک طرف نظر به حق دارد در موطن تعیّن ثانی جهت رجوع به حق در موطن تعیّن اول و فنای ذات. لذا با یارِ خود یعنی حضرت حق در تعیّن ثانی و مقام اسماء به معاشقه مینشیند تا به فنای ذات در تعیّن اول سیر کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که مشخص است روایت رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» در رابطه با عدم پیگیری عیوب شخصی افراد است و پیگیری آن عیوب با حدسها و گمانهای خود. و معنای تحسس در اینجا به معنای پیگیری است در عیوب فردی. ولی معنای تجسس در سخن حضرت یعقوب«علیهالسلام» پیگیری برای یافتن خبری از حضرت یوسف«علیهالسلام» است. این پیگیری کجا و آن پیگیری کجا؟! آری نظرکردن به نور مؤمن ربطی به پیگیری عیوب شخصی ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم چرا باید این اندازه حرص بخورید؟! و اینکه باید حکیمانه و از سر درایت تمام وجوه موضوع را در این تاریخ بنگریم، گوارایتان باد. در هر صورت موضوع بسیار حساس و پیچیده و کثیرالأضلاع است. نه آنچنان است که ما مجبور به پذیرش محدویتهایی نشدهایم، و نه آنچنان است که تماماً موضوع را به عنوان یک شکست تلقی کنیم، هرچند که آن سخن هنوز پا برجا است که خطر نفوذ آرمانهای آمریکایی به اسم ارتباط با آمریکا در فضایی که بعضی از دولتمردان ایجاد میکنند قابل توجه است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ماه رمضان ماهِ خلوت با خدا است نه ماه گفتگو با خلق خدا! مگر نشنیدید که حافظ در رؤیت ماه رمضان گفت: «هلال ماه ز بام افق نمایان شد / کلید میکده گم گشته بود، پیدا شد» ،در میکده باید به فکرِ میِ لقاء بود، نه به فکر نردبان تفکر!! گفتند: طرف برای محبوبش که غایب بود نامه مینوشت و قصههای دلدادگیهای خود را به او خبر میداد، تا بالاخره ملاقات حاصل شد و او در محضر محبوبش بهجای گفتگو با او، نامههایش را درآورده بود و میخواند. یادش رفته بود این نامهها برای این ملاقات بود! ماه رمضان ماهِ شنیدن خطاب «إنّی قریب» از حضرت حق است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در علم کلام قدیم، استدلال جهت اثبات عقاید است در مقابل مخالفان. ولی در کلام جدید سعی میشود جایگاه موضوعاتی را که در رابطه با علوم جدید پیش آمده است، در دین مشخص کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حقیقت امر آن است که در این مورد هرکس نمیتواند از خود نظر بدهد زیرا مسئلهی حرامبودن و یا حرامنبودن چیزی از طریق تفقه فقها معلوم میشود و در خودِ فقه با توجه به حیطهای که آیات و روایات دارند مشخص میشود که موضوعی تاریخی و مربوط به شرایط خاص است و یا در ذات آن موضوع حرمت نهفته است. لذا باید بدون آنکه از برخورد حکیمانه عدول کنیم به طرف مقابل گفت اجازه بدهید در چنین مواردی که میخواهیم حرامبودن چیزی را بشناسیم، از خود نظر ندهیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شرح آن دعای عظیم الشأن در محدودهی یک سؤال و جواب نمیگنجد چندین و چند جلسه درس است. عمده رجوع توحیدی این دعا است و نظر به انوار حق در مظاهر اولیاء الهی و نظر به اسمی که در نهایت کینونیت و پنهانی است که مسلّم آن اسم در اَحدیتِ کامل است که جامعیت مطلق همهی کمالات می باشد. موفق باشید
