به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً این آقایان قبول نداشتند که چنین ضرری برای بدنشان پیش میآمده. از طرفی ظاهراً جسمها فرق میکند. آیت اللّه بهاءالدینی فرموده بودند به خدا عرض کردم یا میل به سیگار را از من بگیر و یا ضرر آن را از من بردار، و خداوند ضرر آن را از من برداشت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در درون جوانان از یک طرف جذبههای فطری قرار دارد و از طرف دیگر امیال شهوانی. و چقدر زیباست که جوانان در عین امیال شهوانی که دستگیرهی شیطان است، به جذبههای فطری که الهامات الهی است رو میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- کتاب «فرهنگ علوم عقلی» در رابطه با شرح لغات فلسفی و تا حدّی عرفانی هست. ولی همینکه مطالب را دنبال بفرمایید به مرور متوجه معنای مطالب میشوید 2- آری! کتاب «خویشتن پنهان» شرح ده نکته است. ولی جنابعالی شما «ده نکته» و برهان صدیقین را که در کتاب «از برهان تا عرفان» هست با شرح صوتی آنها دنبال فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی انسان دارای اهداف عالیه باشد، موضوع فرق میکند. به گفتهی مولوی: «گر شوم مشغول اشکال و جواب / تشنگان را کی توانم داد آب؟». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- این نوع روایات ما را متوجه عظمت مقام حضرت علی اکبر علیه السلام می کند به همان معنایی که از نظر اخلاقی و از نظر ظاهر اشبه ناس به رسول خدا صلوات الله علیه و آله بودند 2- همین اندازه در عظمت جناب علی اکبر بس که به زیباترین شکل در وفاداری نسبت به امام زمان شان در صحنه صحنه آرایی کردند و در مرز بین دنیا و آخرت توانستند گزارش رویت خود را که ملاقات با رسول خدا صلوات الله علیه و آله بود و سیراب شدن از دست مبارک ایشان را با انتقال به این دنیا به پدرشان خبر دهند. این یعنی مقام جمع بین دنیا و آخرت که به ندرت برای اولیاء الهی پیش می آید. راستی حسین علیه السلام در چنین علی اکبری چه دیده اند که فرمودند: بعد از وجود مبارک آن حضرت دیگر این دنیا هیچ چیزی برای ماندن ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: «نقیضین» مربوط به مفاهیمی است که پایِ عدم و وجود در میان باشد. لذا نه میتوان گفت هم هستِ این لیوان در میان باشد و هم نیستِ آن. همچنان که نمیتوان گفت نه نیستِ آن در میان باشد و نه هستِ آن؛ که به دومی، رفعِ نقیضین میگویند. – چون این موارد مربوط به علم منطق است و از موضوعاتی است که هرکس باید با رجوع به آن علوم، بیاموزد سعی کنید بنده را مشغول چنین مواردی ننمایید- 2- آیهی مربوطه در مدح رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» و در مورد خُلق و خویِ آن حضرت است و ربطی به خَلق و مخلوقات ندارد! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چون موسیقیهایی که عنوان عرفانی دارد در سیرهی ائمه نبوده است، نمیتوان آن را تأیید کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به این معنا است که در آن شرایط، حجابی بین انسان و خدا نیست و انسان به خودْ نظر ندارد، البته بر اساس روایات دیگر، این حالت منحصر به عاشورا و کربلا نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. خداوند ظرفیت جهان را برای برآوردهشدنِ هوسها و اسرافهای ما خلق نکرده است و اگر ما بهجای کنترلِ مصرف، به چیزهایی رو آوریم که به ظاهر جواب مصرفهای غیر قابل کنترلِ ما بخواهد بدهد، درستْ نتیجه عکس میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اقتصاد مقاومتی یک روح دارد و یک جسم. آنچه حیات اقتصادی ما را شکل میدهد روح آن است. بدین معنا که با نظر به کمّیّتهای عالَم، کیفیتهای عالم را به تاریخ برمیگرداند و مناسبات بشری را به معنا میکشاند و از این جهت، اقتصاد مقاومتی مقابل اقتصاد کمّیتگرایِ فرهنگِ مدرن است. به عنوان نمونه در پیادهرویهای چند سال اخیر در اربعین، ملاحظه میکنید هرچه قدر تعداد نفرات زوّار بیشتر میشود، امکانات پذیرایی از زوّار نه به همان اندازه، بلکه بیشتر است. کمّیت اضافهشده، امکانات به صحنه میآید زیرا پدیدهای ماوراء روح کمیّتگرایِ دنیای مدرن در آن صحنه در جریان است و این حالت را نیز ما در دفاع مقدس خود بهخوبی تجربه کردیم. عمده در اقتصاد مقاومتی، رویکردِ مردمی آن است و نجاتدادن یقهی مردم از ارادهی معطوف به قدرت که ساختار دولتها را تشکیل میدهد، به ارادهی معطوف به حق و این روح هنوز به تاریخ ما برنگشته است و لذا است که در متن همان اقتصادِ کمّیتگرا میخواهند جواب مفاد مترقی مقام معظم رهبری را در رابطه با اقتصاد مقاومتی را دهند و این یک بنبست است که باید از آن خارج شد. موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: قرآن اشاراتی در رابطه با فهم مقام اهلالبیت«علیهمالسلام» و مقام امام دارد که در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» میتوانید دنبال کنید. و در مورد دعای «اللّهم عرّفنی نفسک ....» عرایضی در قسمت سوم سؤال شمارهی 13361 شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: برای نگاه درست به تکنولوژی باید عمیقاً به خواستگاه فرهنگی و تاریخی آن نظر کرد تا روح آن شناخته شود. عرایضی در کتاب «گزینش تکنولوژی از دریچهی بینش توحیدی» در این رابطه که هر تکنولوژی روح و فرهنگ خاص خود دارد؛ شده است و لذا نباید به صورت مقطعی به موضوع نگاه کرد. مگر با همین تکنوژی نبود که در جنگ جهانی اول و دوم فقط در اروپا بیش از 50 میلیون انسان کشته شد. آنچه مدّ نظر اسلام است تکنیکی است که به جای تقابل با طبیعت و غلبهی خشونت، تعامل با طبیعت و غلبهی رفاقت در صحنه باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم قبول یکجا و یا ردّ یکجای «احیاء العلوم» یک نوع تکفیریگری است. روش مرحوم مطهری درست است که با فرهنگ نورانی اهلالبیت به آن کتاب مینگرند و در عین استفاده از نکات مثبت آن، مریدِ غزّالی هم نیستند. و روش مرحوم فیض کاشانی را در «محجة البيضاء» فراموش نکنید که به جای نفیِ احیاء العلوم غزّالی آن را احیاء کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شما در آن حدّی که جان و قلبتان عزم رجوع به حضرت حق دارد، وارد نماز میشوید و چون تا آخر در این عزم و رجوع هستید نماز شما مورد قبول پروردگارتان میباشد و معلوم است که در متن نماز و در حاشیهی آن عزم و رجوع، غفلتهایی در ذهن شما خطور میکند. عمده آن است که وقتی فرشتهی الهی در حین نماز متذکر شما میشود دل از آن خطورات بکَنید و باز به نماز رجوع کنید و این در تمام عمر باید مدّ نظر همهی ما باشد. پیشنهاد میکنم کتاب «آداب الصلوات» امام خمینی را مطالعه فرمایید و اگر صلاح دیدید از شرح صوتی بنده نیز میتوانید استفاده کنید. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا