باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است که میفرمایید. آن حضرت در مقامِ عصمت از گناهاند و هر اندازه انسان از گناه فاصله بگیرد، به شخصیت آن حضرت نزدیک میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنا نشد که وقتی در راه قرار گرفتیم انتظار داشته باشیم از همان ابتدا به انتها خواهیم رسید. بحمداللّه اولین قدم آن است که متوجه باشیم با آنکه اصل ذاتمان آسمانی است، سختْ خاکآلود و ناسوتی شدهایم و قدم دوم آن است که پای در راه گذاریم و قدمقدم با نفس امّاره تکلیفمان را روشن کنیم. نه باید مأیوس بود و نه مغرور. مولایمان علی «علیهالسلام» خطاب به فرزندشان امام حسن «علیهالسلام» آن را گفتند که مربوط به همهی جوانان است. نامهی آن حضرت به فرزندشان نقشهی راه است، بهخصوص در این دنیایی که سختْ ظلمانی است. در این رابطه پیشنهادم آن است که کتاب «فرزندم؛ اینچنین باید بود» را نهتنها بخوانید، که در جان خود «یافت» کنید. آفتاب طلوع خواهد کرد و چراغ را خاموش خواهیم نمود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ابداً جای نگرانی نیست. در بهترین شرایط که نظام اسلامی سخت در تعادل و استحکام است و بصیرت مردم در حدّ ارزشمندی است؛ این بچهبازیها انجام میشود تا دشمن با ذوقزدگی نسبت به آرزوهایی که آن را در بر گرفته است، به یأسِ تامّ و تمام برسد، «و ما یضلّون إلا انفسهم» اینها در مقابل حرکت توحیدی انقلاب اسلامی و در زیر سایهی رهبری حکیمانهی نایب امام زمان «عجلاللّهتعالیعلیه» تنها خود را به بیراهه میکشانند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتابهایی مثل «قانون» بوعلی، تئوریهای طبّی موجود است ولی ما از تجربهی هزارساله تاریخ طبمان محروم شدیم 2- مدتها به صورت سینه به سینه، تجربهی طبیبان به نسل بعدی منتقل میشد و ضرورتی برای ثبت آنها نبود. ولی متأسفانه در زمان رضاخان غافلگیر شدند 3- این مسئلهای نیست که درتاریخ پنهان باشد که چگونه رضاخان به بهانهی کهنهبودن، مانعِ ادامهی طبابت اطبایِ سنتی میشد. هم بنده مختصری شاهد این مسئله بودم و هم حضرت امام در کتاب «کشف الأسرار» متذکر آن هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! همیشه آتش میسوزاند و همیشه هم در شرایطی که ابراهیمی در صحنه باشد و علت، منحصر به آن چیزی نباشد که در شرایط عادی آتش میسوزاند، در این شرایط آتش نمیسوزاند. مرحوم شهید مطهری این موضوع را در کتاب «عدل الهی» به خوبی روشن میکنند که چگونه «تقوا» نیز میتواند علت باشد و این شعر را شاهد میآورند:
موسیِ نیست که دعوی أنا الحق شنود
ورنه این زمزمه اندر شجری نیست که نیست.
موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- در هر حال این ذوق انسان است که در فهم روایت و آیات کمک میکند ولی نباید آن فهم را تنها فهمْ از آیات و روایات دانست، بلکه ذوق انسان وجهی از حقیقت آیات الهی را که جنبهی وجودی دارند، مینمایاند 2- همانطور که قبلاً عرض شد بنده ایشان را یکی از سربازان انقلاب اسلامی میدانم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کتاب «عرفان نظری» استاد یزدانپناه در این مورد خوب است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- این مطلب را با دنبالکردنِ مباحث «برهان صدیقین» برای خود حل کنید 2- پاکشدن در سکرات به معنای آن است که تعلقات ما که ریشه در توهّمات شیطانی دارد، رفع گردد 3- هراندازه انسان روحِ عبودیت را در خود زندهتر احساس کند، بیشتر امیدوار میگردد که حضرت حق به او نظر انداختهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به گفتهی آیت اللّه بروجردی اینها گرگهایی هستند در لباس میش، تا میشها همواره متوجه گرگها حتی در حرم امامان معصوم باشند. زیرا: «ای بسا ابلیسِ آدمروی است». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- از خود مجردمان باید شروع کرد و علامهی طباطبایی در این راستا کتاب «رسالةالولایه» را تنظیم کردهاند 2- بعد از «ده نکته در معرفت نفس» و «برهان صدیقین» و «معاد» با شرح صوتی آنها، مباحث جناب آقای صمدی آملی هم برایتان روشن میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: منظور حضرت امام در آن جمله، قرنِ چهاردهم بعد از بعثت بود، نه سال 1400. و در قرن چهاردهم انقلاب بزرگ اسلامی رخ داد و چرخشی در تاریخ ایجاد شد تا ما با عهدی که با انقلاب و رهبری میبندیم، حیات خود را به تاریخ بعثت محمدی«صلواتاللّهعلیهوآله» متصل گردانیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شریعت الهی راه خوب و آسانی است، کافی است ما زندگی را طوری تعریف کنیم که اصل و اساس آن برای ورود به ابدیت باشد و لذا امیال دنیایی را آنچنان جدّی نگیریم که اصلْ حساب شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: دکتر داوری مثل همیشه به عنوان متفکری بزرگ که متعلق به این مرز و بوم است؛ هشدار میدهد و از کاستیها و سستیها میگوید. مگر بنا است با فلسفهی جدید تقابل کرد؟ آری! فلسفهی اسلامی ظرفیتهای فوقالعادهای دارد برای گشودن راهی که ما با انقلاب اسلامی شروع کردم ولی نه به آن معنا که نتوانیم با متفکرانی چون هایدگر و شیلینگ و هگل، همدلی و همزبانی نکنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً هیچیک از مراجع مخالف امر فوق نیستند. میماند که شرایط خاص آن را روشن میکنند. در این مورد میتوانید به فتاوای آیت اللّه بروجردی مراجعه فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده عرض کردهام که میشود یک حکم در عین تکوینیبودن اگر محلِ نزول آن، موجود مختاری باشد، همان حکم در حیطهی موجود مختار حالت تشریعی دارد. مثل الهاماتی که بر قلب انسان میشود که در عین تکوینیبودن، انسان را مخیّر به انجام و یا عدم انجام میکند و به نظر بنده با توجه به این امر آن محذور پیش نمیآید که حضرت استاد میفرمایند. موفق باشید
