باسمه تعالی: سلام علیکم: پیشنهاد اصلی بنده آن است که با حوصله کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» را دنبال فرمایید تا به طور اصولی مطالب برایتان روشن شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- باید رویکرد ما همه در مطالعهی این نوع مباحث رجوع إلی اللّه در این تاریخ باشد 2- با تعمق بیشتر سعی شود قصد نویسنده معلوم گردد 3- آری! خود این کار به خودی خود قوت حضور را در پی دارد 4- حتماً در هر موضوعِ وجودی اینچنین است که دائماً با تفصیلی روبهرو هستیم که نسبت به مرتبهی بالاترش حالت اجمال دارد 5- به نظرم کار درستی است بعضی از رفقایتان نیز به طور گسترده این کار را کردهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به عنوان یکی از مصادیق آیهی مذکور، برداشت خوبی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب ملاصدرا به صورت پراکنده نکات بسیار خوبی در آثارش دارد، ولی جناب غزالی در «احیای العلوم» به طور مشخص تحت همین عنوان مطالب خوبی را مطرح کرده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حتماً اینطور است. ولی موضوع عنوانِ کتاب و یا سخنرانی ملاک نیست. زیرا در هر متن دینی و یا هر سخنرانی دینی، این اموری که میفرمایید نهفته است لازم نیست جداجدا وارد هرکدام بشویم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ما به عنوان فردِ خاص شخصیتمان از دورهی جنینی شروع میشود، ولی قبل از تولد همه در علم خدا بودهایم با تمامِ جزئیاتی که در شخصیت ما متصور است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در کتاب «مبانی نظری حبّ اهلالبیت«علیهمالسلام» در این مورد شده است. خود خداوند میفرماید: بندهی من از طریق نوافل به جایی میرسد که محبوب من میشود و در این رابطه با گوش من میشنود و با چشم من میبیند و...... «لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ مُخْلِصاً لِي حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا»[1] بنده ى من از طريق نوافل خالصاً همواره به من نزديك مى شود تا آنجايى كه محبوب من مى گردد و چون او را دوست داشتم، من گوش او مى شوم كه با آن بشنود و چشم او مى شوم تا به آن ببيند و دست او مى شوم كه با آن بگيرد. موفق باشید
[1] ( 1)- إرشاد القلوب إلى الصواب، ج 1، ص 91.
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده تنها یک معلم معارف هستم و آنچه را که برای سعادت خود و دیگران مفید میدانم در اختیار عزیزان قرار میدهم. امیدوارم که خداوند از بنده قبول فرماید و از سر کرم خود آبادانی آخرت را از من دریغ ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در بستر رعایت شریعت الهی، معارف دینی موجب عمقبخشیدن و تأثیر بیشتر دستورات دین میشود و معنای سلوک در همین رابطه است که انسان کاری بکند تا دستورات دین تأثیر بیشتر بر شخصیتش بگذارد و معلوم است که در بستر رعایت دستورات الهی، جایگاه نماز و دعا بسیار مهم است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به همان معنایی که روحِ اعظم را فوق ملائکه بدانیم، باید روحِ اعظم را از شئون الهی بشناسیم، مگر آنکه معنایی از روح اعظم به میان آید که مطابق عقل و اولین مخلوق باشد که در آن صورت، بحثِ مخلوقیت آن در میان است. در این موارد باید در متنِ مورد نظر ببینیم که این واژه به کجا اشاره دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: پیشنهاد بنده در این موارد ابتدا مطالعهی جزوهی «جبر و اختیار» و سپس جزوهی «عدل الهی» است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- اُنس با رفقا، صلهی رحم، رفع حاجات خانواده و ورزش اموری است که در کنار مطالعه و عبادت میتواند مفید باشد 2- در ابتدا باید از هرگونه عملی که سالک را از عالَمش خارج میکند، خودداری شود ولی بعد از مدتی با وسعت بیشتری که پیش میآید این امور عادی، مُخلّ سلوک نخواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: الحمداللّه که چنین روحی شما را نسبت به انقلاب اسلامی در بر گرفته است. شاید رجوع به فیلسوفان غربی با چنین روحیهای کمک کند تا در فهم تاریخیِ خود جدّیتر باشید. عنایت داشته باشید که انقلاب اسلامی به عنوان یک رخداد تاریخی به آن صورت نیست که شما بخواهید آن را بیابید، بلکه باید روح خود را آماده کنید تا شما را در بر بگیرد مثل اینکه آماده میشوید تا شب قدر بر شما احاطه یابد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد تخصص ندارم. عرایضی در کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» شده است ممکن است از جهتی راهی در مقابل شما بگشاید. کتاب بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ای کاش توفیق آن، نصیب این حقیر میشد تا مثل ماهی که در آب زلال به رقص در میآید بنده نیز از چشمهی زلال دعای آسمانی کمیل سخن میگفتم و به شعف میآمدم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تأویل آیات و روایات طبق آیهی 7 سورهی آلعمران مربوط به راسخون فیالعلم است که مصداق کامل آن ائمه«علیهمالسلام» میباشند و با توجه به آنکه قرآن میفرماید: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ» (21)/حجر) هرآنچه در عالمِ مادون هست، باطنهایی در عالم غیب و معنا دارد و هرکس به اندازهای که متوجهی آن بواطن باشد به نحوی آن ظاهر را به باطن ارجاع میدهد و بعضاً فلاسفه و عرفا چنین تواناییهایی از خود نشان دادهاند که البته افراد عادی متوجهی اشارات آنها نیستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: زبان عربی، زبان معارفی است که تنها به کمک آن زبان بهخوبی درک میشود و دنیای استکبار نگران آن است که جهان بشری به آن زبان و آن معارف دست یابد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: علم منطق علمِ نظمدادن به قضایا میباشد و ربطی به معارف ندارد. و از طرفی نظم مورد نظر در علم حصولی است. لذا نباید نظم منطقی قضایا را در همهجا سرایت داد و از این جهت گفته میشود منطق، انسان را در فهم بعضی از مطالب محدود میکند. زیرا بعضی از افراد میخواهند همهچیز را در نظمِ منطقِ حصولی جستجو کنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتاب «معاد؛ بازگشت به جدّیترین زندگی» بحث شده که در برزخ و قیامت که دارِ تکلیف نیست، تکامل در آنجا به معنای رفع حجاب است. ولی نه آنکه انسان بتواند ارادهی جدیدی بکند و کمالات جدیدی را بهدست آورد؛ تنها با ملکات خود زندگی میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است که میفرمایید ولی به این موضوع، جبری که مقابل آن اختیار باشد، نمیگویند. بلکه به آن، «موجبیت» میگویند. یعنی ما در نظامی قرار داریم که ما آن را انتخاب نکردهایم ولی میتوانیم خود را با انتخابهای خود در آن نظام شکل دهیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مهم، ورود در جادهای است که خدا مدّ نظر انسان قرار گیرد، بقیه را باید به خدا واگذار کرد و اصلِ اُنس مربوط به ابدیت انسان است، ما چهکار داریم که چه موقع چه حالتی برایمان پیش میآید؟! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسیر شریعت الهی با رعایت حرام و حلال و رعایت اخلاق، بهخوبی ذهن انسان را جهت تجلیات انوار الهی پاک میکند 2- البته این رابطهای است متقابل که هم ظاهر بر باطن مؤثر است و هم برعکس. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً مربوط به جناب مولوی در دیوان شمس است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم در رابطه با فعلیتیافتن افراد شقی در حیوانیت حرف خوبی است. موفق باشید
