به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: اساساً روان را وجهی از ابعاد مادی و حاصل احساسهای ممتد مادی میدانند و این غیر از آن چیزی است که ما ذات مجرد و ذات عالم ماده را به عنوان دو عالم میشناسیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به این فکر کنید که به ما فرمودهاند: «الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق». پس راههای سیر به سوی پروردگار متفاوت میشود وقتی همه در بستر شریعت الهی و سیرهی امامان معصوم «علیهمالسلام» حرکت کنند. آری! آن کسی که یکی را ردّ و یکی را در این مسیر قبول میکند، در تنگیِ مفاهیم گرفتار است. ولی آنکه در چشماندازِ نظر به حضرت محبوب برای هر آن کس که در دلِ شریعت خود را جستجو میکند، جای و جایگاه قائل است؛ در سعهی روح محمدی «صلواتاللهعلیهوآله» جای دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به صورت شخصی اینطور جواب داده شد: 30552- باسمه تعالی: سلام علیکم: حضور در ماه شعبان را غنیمت بشمارید و اگر جسمتان اجازه داد از روزهها در حدّ ممکن غفلت نشود. انس با شهدا، راهگشاست و از ورزش نیز نباید غفلت کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید صفات آنها در حدّ غلبهی صورت حیوانی نباشد، ولی بالاخره خواب حجّت نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: إنشاءالله مطالعهی کتاب «جایگاه جنّ و شیطان و جادوگر» در این مورد به کارتان بیاید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» عرض شد که خیال به عنوان یکی از مراتب نفس ناطقه، به حقایق نظر دارد که آنها را به صورت آورده. ولی وَهم به چیزی خارج از خودش نظر ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید چنین امکانی باشد. آیت الله جوادی پیشنهاد نیم ساعت را جهت آن ذکر و آن سجده دارند و آیت الله ناصری پیشنهاد ۳۲ مرتبه را. به هرحال بستگی به ذوق و حال خود فرد دارد. به گفتهی آیت الله جوادی حضرت یونس «علیهالسلام» آن ذکر را یک مرتبه گفتند و از آن ظلمات نجات یافتند زیرا عزم عمیقی در اظهار آن ذکر در جان آن حضرت شکل گرفته بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خودآگاهی نسبت به جهان مدرن و فهم انقلاب اسلامی در افق مهدویت، ما را وارد تاریخ آیندهی قدسی میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. در مورد جریان هپکو در حدّ توان خود کلیت جریان را تعقیب کردهاند بخصوص در گفتگوی ویژههایی که طرفین حاضر بودند و بنده در حدّ نقد به خصوصیسازیها اشکال دارم و نظر دادهام ولی در جزئیات ورود نکردهام، زیرا نیاز به تحقیقات بیشتری دارد که در محدودهی کار بنده نیست. ۲. نمیدانم کدام عرض بنده در مورد آقای میرسلیم را میفرمایید؟ در کلیت قضیه میتوانم بگویم بنده نگاه افراد دلسوز و با سابقهای مثل آقای میرسلیم را برای حضور در مبادلات این زمانه کافی نمیدانم ولی در مشاجرهی اخیر باید مراجع ذی ربط نظر بدهند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خیر. حضور شیطان نهایتا تا سکرات می باشد و «وقت معلوم» که در قرآن مطرح است را به سکرات تفسیر کرده اند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هرحال صبر بر طاعت و دنبالکردن عزمِ عبور از معصیت، آنچنان با برکت است که به مرور جذبات دنیایی ضعیف و جذبات معنوی شدید میشود در آن حدّ که انسان اساساً در عالم دیگری حاضر میگردد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: إنشاءاللّه سیر مطالعاتی سایت جهت آنچه به دنبال آن هستید، مفید خواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همهی آن رشتهها خوب است بستگی به خودتان دارد که با روحیهی عرفانی و انقلابی از آنها استفاده کنید و بعداً بتوانید استفاده برسانید. بر روی تفسیر قرآن فکر کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در این رابطه در نگاه فلسفهی اسلامی در کتاب «معرفتِ نفس و حشر» شده است. از آن جهت که معلومات خارجی، معدّ هستند تا نفس ناطقه با نظر به «واهب الصور» صورتی مطابق معلوم خارجی ابداع کند که البته بحث آن مفصل و به نظر بنده بسیار مفید خواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: درست است که کار پاکان را نباید با کار خودمان مقایسه کنیم و آنها در مقام و مرتبهی دیگری هستند؛ ولی از آن جهت که اسوهی ما میباشند، میتوانیم آنها را راههای مستقیم حیات بشری قلمداد کنیم. موفق باشید
آقای خامنه ای در سخنان خود در عید مبعث فرمودند رسیدن به تمدن اسلامی در برنامه دور است با توجه به این سخن ایشان می توان نتیجه گرفت که ظهور دور است؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: نه. زیرا در روایت داریم کار حضرت، یکشبه درست میشود. پس اگر ظاهراً کارهای بسیاری مانده است ولی از آن طرف هم میتوان امیدوار بود ملت، یکشبه ره صدساله را طی کنند مثل تحولی که با شهادت حاج قاسم سلیمانی در ملت بهوجود آمد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر حضرت حق «کلّ یومٍ هو فی شأن» هست در بهاران با نحوهای از حضور خداوند در عالم روبهروییم. هنر آن است که آزاد از هر پیشفرضی تنها وجود خود را به یک نگاه تبدیل کنیم و تماشاگهِ رازی باشیم که در این عالم به ظهور آمده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در موضوع «عدل الهی» به هر حال این نکته به کمکمان میآید که حضرت پروردگار مطابق امکان ما، به ما وجود عطا کردهاند. موفق باشید
سلام علیکم: استاد مطالب شما را علاوه بر کانال «مطالب ویژه» در کجاها میتوانم دنبال کنم؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: بالاخره دوستان و رفقا هر کدام با ابتکارات خود و نوع نگاهی که دارند، تلاشهایی میکنند. فکر میکنم علاوه بر سایت «لُبّ المیزان»، سری هم به @__serat___ لینک مسقتیم پیج صراط است در اینستاگرام بزنید خوب است. رفقا با سلیقههای خوبی مطالب را تنظیم و در اختیار کاربران قرار میدهند. موفق باشید https://www.instagram.com/invites/contact/?i=1210w7k7i60zk&utm_content=q6lfgk
سلام استاد عزیز و گرانقدر: طاعات قبول. استاد جان سوالی برایم مطرح شده، ممنون میشم پاسخ دهید: استاد جان، شما میفرمایید اینکه در ماههای رمضان و شعبان و رجب، شرایط خاصی به لحاظ معنوی حکم فرماست، قراردادی نیست و یک پدیده واقعی و حضوری است، حال با توجه به اینکه زمان این ماه ها قراردادی است، یعنی از این هلال تا آن هلال رمضان است، آیا تاثیری ندارد؟ در واقع ببینید در ماه های شمسی، فروردین همیشه یک موقع است ، دی همیشه یک موقع خاص است اما رمضان و...چرخشی است و این چرخش قرارداد است، پس چطور حالات واقع شده در آن قراردادی نیست و حقیقی است؟ مثلا شب عید فطر که آنقدر مقام دارد، خب اگر ما مقلد حضرت آقا باشیم بصورت قراردادی وضع کردن که استهلال با چشم مسلح هم قبول است و لذا نظرشان با مراجعی که به چشم غیرمسلح فقط عقیده دارند فرق میکند بنابراین مثلا بعضا یک روز زودتر از بقیه عید فطر اعلام می کنند، خب حالا من و همسایه ام که یکی مقلد رهبری و دیگری مثلا مقلد آقای مکارم است، هر دو در یک افق و مکان زندگی میکنیم چطور عید فطر من یک روز زودتر است؟ آنوقت آن برکات و انوار شب عید فطر برای عید من نازل می شود و یا عید ایشون که فرداست؟ پس این برکات و معنویات قراردادی می شود، یعنی برای من امشب است برای همسایه دیوار به دیوارمون فرداشب، وگرنه چطوری است؟ بعد من چطور به قول شما مثل امام سجاد علیه السلام با ماه رمضان وداع کنم و رمضان رو وجودی در نظر بگیرم که مقابلم است و با او خداحافظی میکنم، در حالی که ما قرار گذاشتیم نهمین حلول را رمضان نام بگذاریم؟ کاش تونسته باشم سوالم رو درست و کامل مطرح کنم. رحم الله لوالدیک
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در ظرفیت زمانها میباشد و آن هم در کلیت آنها به همان معنایی که روح و ارادهای در پشت این زمانها نهفته است و اولیای الهی و انبیای ربّانی از آن به ما خبر دادهاند. مثل آنکه قوه بینایی در پشت عضوی به نام چشم حاضر است و آن غیر از قوه شنوایی است که در پشت عضوی به نام گوش حاضر میباشد، با اینکه هر دو عضو، مادی هستند. پس بحث در ظرفیت زمانها در میان است آنهم به صورت کلی، و تلاش برای آنکه آن زمانها را – مثل عید فطر- پیدا کنیم. به همین جهت هم این عمل را به عهده امام مسلمین گذاشتهاند و مسلّماً خداوند او را در این امر مدد میرساند. حال اگر عدهای در این مورد آنطور که میفرمایید تلاش لازم را نمودند ولی موفق نشدند، بالاخره خداوند با رحمت خود نقص کار آنها را جبران میکند. موفق باشید
محضر استاد عزیزم سلام عرض میکنم: قبل از طرح سوالم میخواستم از شما خواهش کنم اگر ممکن هست برای تک تک سوالات عنوان مشخص بشود تا عملیات جستجو برای مخاطب آسان و سهل گردد. ضمن تشکر از حضورتان لطفا مرا در ظلمات فهم خود دستگیری بنمایید. ان شاالله. میخواهم بدانم چطور هست که خداوند بلند مرتبه و یگانه در صحنه ی قدرت خود و سلطنت خود شیطان را شریک نموده است. مگر تابحال پادشاهی وجود داشته که سرپیچی از اوامر خود را برتابد. حقیقتا بجز بازی نمیتوانم برای این آفرینش نامی بنهم. آیا واقعا ما در آفرینش همچون مهره های شطرنجیم؟ البته که به داشتن خالقی زیبا مینازم ولی واقعا برایم سوال ایجاد شده. با تشکر مجدد از حضور بزرگوارتان.
باسمه تعالی: سلام علیکم: در نظام تکوین هیچچیز بدون اذن خداوند محقق نمیشود و در نظام تشریع است که حضرت حق اجازه میدهند تا جنّ و انس با اختیار خود، مابهالقوههای خود را به فعلیت آورند و این به معنای ظهور ربوبیت حضرت ربّ العالمین است تا هرکس که طلب کمالات دارد با انتخاب و اختیار خود آن کمالات را از آنِ خود کند. موفق باشید
سلام علیکم استاد: وقت بخیر میخواستم بپرسم برای اینکه نیهیلیسم زمانه ما رو در برنگیره چاره ای جز وارد شدن به عالم علما داریم؟ یعنی ما خودمون نمیتونیم عالمی داشته باشیم که از این جو پوچی بیرون بیاییم. این نوع نگاه و حسی که الان جهان داره به ما میده کاملا ضد اون احساسی هست که عالمان دین میدند. میشه خودمون این عالم و این بهشت رو برا خودمون بسازیم به نوع نگاهمون به جهان بستگی داره یا تصدیق قلبیمون مربوطه یا اقناع عقل؟ اون چیزی که اون عالم رو میسازه چیه؟ ممنون
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! عالَمِ علمای وارسته چون حضرت امام و آیت الله طباطبایی بهترین عالَم برای جهت عبور از انواع پوچیها است و این با حضور در راهی که شهدا مقابل ما قرار دادند به خوبی قابل دریافت است. راستی! شهید محمد معماریان چه دید که در عطش شهادت خود خواست بفهماند در این دوران تا کجا میتوان به ملکوت عالَم نزدیک شد؟! چگونه متوجه شد که آن سفر، آخرین سفر او است و با اصرار زیاد به مادر بزرگوارش فهماند که بعد از آن دیدار به قیامت است؟!! آیا این حکایت از آن ندارد که در صفای انقلاب اسلامی همه آینده در مقابل او گشوده شده بود و در راستای حفظ عزت اسلام به مادرش توصیه کرد: «تنها گریه کند»؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عمده حضور شاعران در فضای تاریخی است که در آن قرار میگیرند که آیا تاریخ حضور سنتهای متعالی است تا شعر آنها حکمت به حساب آید؟ و یا حضور در تاریخ غلبه کمّیتها و توهّمها است تا شعر آنها آلوده باشد. مگر نشنیدهاید که پیامبرخدا «صلواتاللهعلیهوآله» وقتی حسان ابن ثابت در روز غدیر آن اشعار را سرود، آن حضرت فرمودند حضرت جبرائیل به او کمک کرده؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! هر تفکری مبنایی دارد و دین اسلام نیز بر اساس مبنا و اصولش راههای هدایت را مقابل ما میگشاید و همان اصول دین نیز مبتنی بر اصولی است که الهامی و فطری است و جناب مولوی در کتاب شریف مثنوی متذکر اصول الهامی و فطری میباشد تا با رویکردی بهتر به توحید اسلامی رجوع نماییم و بهرههای قرآنی خود را بیابیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. میتوان در این مورد فکر کرد. ۲. میتوان در همین نکته دوم هم واقعاً فکر کرد و موضوع را ساده نگرفت. زیرا متأسفانه ما زبانِ مناسب روح این زمانه را نداریم تا در عین نظر به افقهای متعالی، ظاهر را با باطن جمع کنیم و خود را با انسان گشوده و گستردهای روبرو ببینیم که می تواند در همه عوالم هستی حاضر باشد. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا